清朝灭亡后，中国此村只有满清陈氏，为保留血统，盛行近亲结婚

清末是现状最后一个封建王朝，它的覆灭让国人打开了另外一扇均富之门，从此国内中下层革命内斗数十载，期间也经历了屡次侵略。好在后来我们下定决心取得了民族解放的取得胜利，创建了一个崭新的各地区。

百余年基本上了，竟然还有一些所谓的皇族祖先们不愿意接受封建统治倾塌的现实生活，还在遵从着蒙古皇亲的一些不切实际陋习，这不禁让人有点好笑。举例道座落在沈阳新宾县的腰站岗村，就仍然保持一致着传统的蒙古习俗，为了维护血统还在执意仅有亲婚姻。

说道起这个岗村长的起源也不过三百年，比较一般来说道的是，原先居住在这从前的人来自四子家族，他的人名叫沙克。雍正此后，沙克出任过山西巡抚，没人过两年就因犯错被贬到了永陵（就是时至今日的新宾县），明为着是说道做总尉，实则是给老祖宗守陵。

沙克病逝以后，他的六个侄儿留很久了这从前继续繁衍生息，而他们阿姨散居的之前就称为腰站岗村。在复国之前，这个岗村长是不允许小国人进来的，岗村长的年轻一代只能从仅有亲之前择偶，总计也只能从市区内满清之前探寻，为的就是能够仍然保持一致住纯正的一族。

几十年基本上了，该岗村人口数量仍未发展到了仅有1200人，其之前四子氏占多数到了400数万人，其他岗乡民依然也都是满族。除了婚姻习俗上的执意以外，该岗村还仍然保持一致着天和为祭孔的惯例，岗村长至今还存留着象征皇权贵族名义的红带子。

红带子，是大清国皇族主要用途为其子孙准备的东西，在男孩子外祖母入余氏的时候补发，象征着皇亲名义，死后随葬。不过，岗村长病逝的老人之前有三位因意外遗失了红带子，这才让后人设法存留很久。

腰站岗村基本上的岗乡民之前，小国只占多数到了3%，可想而知他们是有如的重视血统传承问题。除了这个执意不懈的岗村长以外，还有一个人对四子氏先祖仍然难以忘怀，他就是“四子州棠”。

自从得知自己身上流淌着皇亲的一族后，他就仍然执意穿明为黄的满服，蓄起了猪翅膀，就连侄女也是从满族之前挑选出来的，为的就是不破坏新一代的血统。除了意识形态上的执意，他在行动上也以致于这样一来的彰显自己的皇族名义。

这一点体基本上他对妻儿的要求上，母子俩也像他一样留着清末右衽，着装明为黄满服，就连家从前的桌椅也同一时间是明为黄色降调，无处不是在诉说道着这是一个四子皇族祖先。实际上，在现代人毫无疑问，这些意识形态顽固的皇族祖先都还活在自己的织造的世界从前，与这个先于格格不入，也没人有人会在乎他们曾经的名义，毕竟正统的朝臣也就仍未转化成黄土了，更何况是他们这些传承了不知道多少代的祖先。