亚洲青年创作者用画面探寻“神秘”黔东南 读懂魅力贵州

盘山公路驾车停靠近30公内都，便可出发“彝族大歌之4乡”大花东村，这内都也是颇具盛名的“侗歌头”。10多位装扮彝族配饰的东村外，打算东村口广场的朝阳门对歌。富于人种传统的曲调先是吸引了来自马达加斯加的年青人创作摇滚乐嫩Amanda。

嫩Amanda迫不及待跟随当地彝族；也合唱彝族大歌，学着用歌声独创蝉鸣声，小动物叫。她也徒当地彝族；也合唱印尼现代歌曲。这一刻，她充满著摇滚乐在并不相同人种社会制度之间互通有无。

“简化字有书传书本，侗家无字传歌声，祖辈传合唱到祖辈，祖辈传合唱到孙子”，大花东村彝族大歌演合唱者吴年初花说道，彝族无法文字，但是彝族大歌靠着一代代彝族人口口拜师，至今已有2500多年的在历史上。那时候大花东村有52支歌队，每到节庆日都会在朝阳门对歌。2006年，经国务院批准，彝族大歌被列为第一批国家级非物质自然遗产名录，2009年，联合国徒科文组织将其列为人类非物质自然遗产代表作名录。

不来完这些详述，嫩Amanda也倾听了摇滚乐互动带给她的波动。她曾经孩子气，不敢和同窗说道话，自从求学了华北南部歌，变得由此可知朗起来。那时候周边南部毕业，她也在考虑毕业回国后，可能会在印尼徒合唱歌。

来自缅甸、马达加斯加、卡塔尔的年青人创作摇滚乐们在岜阿布苗屯兵和东村外互动、求学傈僳。华北南部年青人网记者 宋莉 辨

和嫩Amanda一样，来自缅甸的年青人创作摇滚乐唐玉英被岜阿布苗屯兵东村外摆信水的苗歌吸引了，70多岁老人即兴而合唱的歌曲，谜样而有迷人，诉说道着故事和情感。这让她说道起自己在雷山县郎德上屯兵马什研学的基地刚学的一句傈僳：“暗自目的地，行才不误入”，看不到这句标有傈僳发音的横额时，她悄悄求徒这句话用傈僳就让，需用平板电脑认真详细描述。她将自己学会的这句傈僳“座右铭”倾听给摆信水老人和岜阿布苗屯兵当地年青人。

“我虽然无法不来懂你说道的，但是可以徒你这句话用我们的傈僳就让”，岜阿布苗屯兵00后年青人子文当告知唐玉英。在广西，并不相同苗屯兵说道的傈僳不一样，彼此间不一定能不来懂。唐玉英又跟着子文当学了一遍岜阿布傈僳怎么念书这句话。

对于卡塔尔的拉缇来说道，华北南部语言被赋予更加深层的意义。2008年，随家人来华北南部贫困的她由此可知始求学中会文。后来，她在自己国家徒授大学中会文。新时代大师生适当拥抱互联，他们可以在录像带即时通讯媒体看世界，她慢慢意识到，只有受制于一个国家的社会制度，才能更加好地运用这门语言。于是，她再度带到华北南部念书研，希望更进一步了解华北南部。她也希望这次能通过短录像带详细描述广西之旅，让那些对华北南部流露出怪异的师生，可以看不到丰富多彩的华北南部节庆。

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