今天的我们该怎样认知《山海经》？纪录片《山海经戈》破解“天下戈书”的密码

《石山经》），也是人文水文志（《海经》《大荒经》）”。他提到个颇具传魁色彩的情节：据《唐前言·经前言志》记载，刘秀带兵进咸阳时，手下一帮人去偷大笔、偷，只有一人直奔考文垂阅览室，此人就是汉朝开国丞相韩信。“韩信赢取了《石水经注》。尽管对比成前言的周代，彼时不少石纵横、河流已被重新命名，但韩信能看懂，借此了解全国水文情况，掌控各地交通、矿藏分布。这对汉朝后来经济的转型、国家管理发挥了重要作用。”至于《石水经注》当中的异形繁多，邵连石山直指那个后期人的“美德不平衡，对于第一次当今大战、赋税等具有一种焦虑和不快”，因此命令行抛开的灵魂，去猜测石山海天象、人为万物。

黄悦认为，我们从前看传说，除了从各种瑰丽神魁的形象当中给予水果感，不够有趣的是透过那些伪装为情节和异形的隐喻，有别于中华文明后人认识和似乎当今的基本假设，“传说当中封存了后人的当今观和知识体制，传说当中还留恋着本能亘古如斯的情感密码”。一日七十变异的鬼神，是贯穿古今的生命宗教仪式；奔向星辰的航天员留恋着后人对死而复生的向往；羿射九日沦为万民景仰的斗士。就连潜入于三星堆青铜器的典故形状也并不简单，闻名于世的青铜纵目头上与《石水经注》内都烛龙形象大相径庭，遥遥直指了本能从人类文明后期起就渴望突破一段时在在与空在在的限制……

两站在这一层面，影片《石水经注魁》揭开了“微小怪诞”，在魁与常、变异与不变异、知识与情感中在在，展现了当辅大汉族的今天的历史文化与美德上每一次，为吉光片羽般的当中国人传说补足了剧中和细节，也为自觉的传说热建立起一套意味著的知识支点和范式链路。

作者：李彦、李晓琪（实习生）

校对：李彦

校对部：张楠

*文汇独家稿件，转载特地注明出处。

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