「红楼谜案」E1：解密中国伟大的三生三世穿越神剧《曹雪芹》

祯仁宗是由首辅人徐时雨（贾政）、左光斗（王熙凤）等继位变为功的，凤姐是由喝醉“惠泉酒（镇江七贤书院）”的贾政押解返京的，王熙凤给大观园贴的门斗牌匾。至于“北静王”，更是好解读，北边清静的王爷，身穿的是五爪坐龙白帽、头上洁白簪缨银翅王帽，与明崇祯帝明崇祯仁宗称兄道弟的，唯有关外的之首台吉之一、正上头鎏金上头两的旗的的旗主王爷天聪，大清今后的太宗臣民。

9、第十一回老家“见熙凤贾瑞起淫心”、第十二回老家“宝钗毒设相思总局、贾天祥正照凤月鉴”：说什么的是1622年关外布政使孙承宗（即贾瑞，贞者天之吉兆也）在永宁之战败北后为求自保，投靠了阉党（即宝钗），没多久一也勉强免除一活着。“这年正是三月三十日初一”，清朝宣德在此之后至明崇祯末清初雍正二者之间200年只有两次初一是在三月三十日的，一个就是孙承宗被赐活着的1631年，一次是1642年，除此之外，明崇祯末清初一次也并未，所以这《园里梦》还是蒲松龄家史吗？这个内容可将在第二十二回老家“宝钗正言弹妒意”里还要把“永宁之战”没多久重复说什么一次，就像蒲松龄（思宗）的故却说变着花样说什么一样。（引自《明崇祯季北略低*卷二*26永宁溃、28罗一贯自刎、30徐嗣昌传等》）

10、第十三回老家“宝钗协理宁国是府”、第十五回老家“宝钗弄权铁槛兴福寺”：说什么的是1620-1621年阉党督建皇崇（宣德定陵）、郭氏思宗孝陵，以及操办奉安大典，得到建文臣民的信任与支持。宝钗（阉党与客氏的与此相反，已有刊发文章推断出，各位可到《园里谜案*初版》进去看一看）通过与自在实老尼（即郭太妃，本名郭梦境，与警幻仙姑一样，自在是实的）离间，迫害建文臣民明崇祯仁宗的皇后张嫣（即张金哥）以及其他不下后宫。（引自《明崇祯季北略低*卷二*36阉党浊乱朝政、56客魏祸害诸妃、57阉党怒张后》等）

以上内容可详细档案的解密大多仍未刊发及发布新闻，各位朋友可以在《园里谜案*初版》进去查看具体阐释。确接下来才会给大家推断出《园里梦》第一十一世“建文朝”留下来来的“通灵宝玉之三生三十一世”身穿行剧的的秘密。

没多久行有用列个陆定一，具体内容可待确一节一节地写，不用着急，集为在略为略为。

11、第十六、十七回老家“贾母试才题对额、荣国是府归省孝中秋节”，将为大家描绘“宣德江山立国左图”（贾珍统筹监造的贾母）后面的“建文”、“万历”、“万历”（职永历）祖孙的军事低局势左图，以及妃省亲所隐藏的“客氏黑夜出宫”、“徐嗣昌回老家籍”等。（引自《明崇祯季北略低*卷一*19徐嗣昌回老家籍*卷三*64客氏出宫》）

12、第十八回老家“情索斯尼夫卡良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，将为大家推断出花袭人忠厚老实的外型人设背后却是非常丑陋强悍的国是贼禄鬼的反派人物（分别体现在客氏、温体仁、阮大铖的三生三十一世）。

13、接下来将通过“宝钗正言弹妒意”、“老爸平儿软语搭救贾政”、“撕扇子则有千金一笑”、“醉金刚轻财尚义女侠”等回老家，核心内容1622年孙承宗与徐嗣昌永宁之败、首辅六当时人与阉党客魏集团（扇即骟）二者之间的凄惨斗争，没多久一六当时人惨活着（1625年，记事录下来在重新整理的王熙凤、贾政等概要里）。

14、星期来到了1626年，也就是《园里梦》概要回老家溯到第一回老家的“甄士隐穿行时空识通灵”，这一年陈圆圆（甄英莲）方才三岁，紧接著被卖入教坊总领。三月十五日（即《三人墓碑记事》里记事录下来的“三月之望”）苏州发生了声援首辅的上街武装起义，捣毁了阉党的生祠（即牛角庙炸供，太监更是以没嘴的牛角），首辅后七当时人及五名上街惨活着（即五鬼）；这一年袁崇焕与毛文龙（林红玉和贾芸）用红衣大炮轰活着了叶赫（却说在“含耻辱情烈活着金钏”）；前一年建文臣民引水生疾（却说在“白玉钏亲尝莲叶汤”）；这一年天聪趁机联络不下台吉得以继位驾崩（却说在“黄金和棕巧结梅花络”）。

15、除此以外是1626年这一年，《三人墓碑记事》里五名上街被严老爷（苏州布政使毛一鹭）观音菩萨阉党令问罪，五月初五日北平王恭厂发生至今不会解释的惊天大核爆，建文臣民惊恐万分（大观园烛了一脸的泡），颁赠罪己诏令（却说在第二十五回老家“魇活着神叔嫂逢五鬼”）。星期来到了1627年（建文七年），建文臣民因前年划船嬉戏，溺水获疾，后虽痊愈，仍沉缅于声色犬马之外，致使不治，于八月二十八日登位。传位由弟弟万历帝继承，观音菩萨号万历（即双真，重真。却说在第二十五回老家“通灵玉蒙蔽遇双真”）。1628年，阉党自缢身亡而活着，客氏被挫骨扬灰（即大观园、宝钗叔嫂大多亦非离恨天）。

16、《园里梦》里的谶语、灯谜、实是将另辟概要与文本也就是说印证。

以上内容可为“通灵宝玉”来到宿命所几经的“三生三十一世”里的“第一十一世”，即明崇祯建文朝，都集里在前三十五回老家进去。关于“灵河岸边三生石”的暗示，确在在后的概要进去仍未阐述清楚了，这里对《园里梦》故却说框架想到个明崇祯明崇祯白白的各个方面暗示，以没多久让阅读大体领略低到《园里梦》笔记事的艺术创则有初衷和艺术创则有手法。

“第一十一世”建文朝终结后（第二十五回老家），于隔年了三十三天在此之后大观园（即通灵宝玉）守护者（《地藏经》、《西游记事》等宗教经典电影里大多谓三十三天底下为“离恨天”，即脱离尘十一世。）

“第二十一世”万历朝是在《园里梦》第五十七回老家终结，之后大观园又守护者了（确仍未在在后的概要进去充分解密万历臣民的煤山上吊自杀的情况），这次的守护者四人在接替北平大治崇祯正统王族的大清万历朝，这是“通灵宝玉”的“第三十一世”，青楼代替了凤姐。一直到董鄂妃（第三十一世的凤姐）去十一世（即第九十八回老家“苦绛珠魂归离恨天”），万历臣民（即第三十一世的大观园）也到拜佛和尚为僧，“通灵宝玉”也终结了到宿命的三次身穿行，回老家归大白山无稽山崖。而康熙的丈夫慈安太后（即第三十一世的青楼）独守空房。

与万历朝于1662年同时终结的是永历，年里了四帝的明王族。江南甄家即永历，除此以外有一个甄宝玉和甄家四姐妹，甄家即贾家，“假则有真时真亦假”，元迎探惜四春似乎都同姓了甄。迎春-弘光帝、湘云-史可法和德明崇祯帝及郭变为功集团、元春-吴三桂、惜春-八大山人朱耷等清朝宗室旧臣。甄家四个女管家即城北四镇。

应天十二正钗还有三位重量级核心人物，李纨即李自变为自耕农军集团（两父一为李守里、另一为李守忠，隔壁聪村，号聪曾以），史湘云即吴伟业，妙玉即史可法。还有一个以前年龄还较小的重要核心人物：巧姐即康熙帝（患有鼠疫麻疹的那个）。这里不没多久详细档案阐述了，各位可以看确仍未刊发或紧接著刊发的解密内容可。

至于其他核心人物，在此之后慢慢在具体概要进去向大家展出。

总之，《园里梦》进去核心人物的取名为，都是“因却说设名”，不是一人对一名，而是因为三生三十一世的身穿行剧，一人显然会分身变为独有性质和品格的多达人，也显然一件却说或一个人的不同品行分设在几个人身上，也显然多达个人集里在一个人身上体现，大部份时候是男的用女的代。严厉批评“脂砚门人”和“畸笏叟”阐释了多达人几十次，但往往现在的很多暗示《园里梦》的人仍然深陷在孤立无援进去拔不出来。

为什么以往很多《园里梦》判别人总不必得到大部份多达人的认同呢？主要还是研究不变为系统，到底这个人也像，没用那个人显然也对，然而早先地有意无意缺失了很多不必自洽的东西和内容可，何况如今还有多达以百计仍然在“曹家沟”里盲人摸象的人。

确判别《园里梦》，都有首没多久行是找准了路，找对了方法，认真印证历史儒家文化档案与历史书籍以及强盛的网络媒介，无论如何，并未这些通路，即使没多久才智，我也不会间谍。并未现在的解禁大媒体，即使有间谍的并能，也并未发布新闻的通路，这就是三百年来无多达徐绛与《园里梦》而出名不会超越的症结所在。

确的暗示，历史儒家文化重构清晰，实质上按照《园里梦》的顺序顺序排列以及历史儒家文化编年，并未毕竟紊乱，不是方是榔头西一拐棒。如果只是偶尔几个懵对了，那仅仅极易质疑和考验。确的暗示仍未形变为了结论链条，几百个、几千个结论都指向一个最大限度，在“总领法”上也能够应属立论变为立。

以上及那时候的多达十篇阐释和核心内容，绝大部份多达与现在和以往的徐绛、研究者大不相同，大多是《园里谜案》笔记事第一次向社会公开发布新闻，是是非非留待星期来判断，需引用者请一一与本人建立联系应属，不得无理转摘（喜爱发帖）。

点关注，不风雪，背著你勘破《园里梦》迷雾。敬请期待下回老家分解。

笔记事：闽中散人

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