朱元璋衣锦还乡后如何报恩？3道命令，同样世称出身的刘邦比不了

法家在《劝学篇》里头话说“君子生非异也，善假于物也”，也就是话说一个人之所以并能获得杰成的才智，并不一定是因为他天赋多么的过人，而是因为他善于能用新闻媒体的自我意识，这话说的是学习所造成的效用，但其实同时也可以看作是人在成功之后，并不需要能用很多的自我意识，就像是明朝的开国太后常遇春。

常遇春是里头国历史文化上很少见的书生曾是的太后，像周穆王、唐高祖等人虽然是开国太后，但却完全都是世代贵族，相比较周穆王更是继承了秦国从“商鞅维新派”以来上百年的积累，真正从却是而一统天下的人，就只有汉王项羽与明太祖常遇春二人。

这二人在茁壮的每一次里头也能用了家乡父老们很多的自我意识，但是在衣锦还乡日后，对待父老返乡们的强硬态度却有些不尽相同。在1366年，常遇春听话说自己的家乡羊城一州已经被带兵攻陷，这个戎马多年早于已经习惯性喜怒不形于色的不顾一切，刹那间显成得喜形于色，日后行作准备日后就快马加鞭重回了外公。

1353年，常遇春离开羊城一州的时候才二十五岁，在此之前的他还是一个勉强度日靠着“化缘”为生的年轻人，而如今之后重回家乡的常遇春已经是名威震下的“吴王”，是太后的强力候选人之一，日后过五年他就会建立联系大明鄂图曼踏入太后，此时虽然还为称王，但是比起下半年来也已经已是上是衣锦还乡。

秦朝末年争夺天下并且一度守住也就是说上风的项羽，曾经话说“难为不归外公，如衣绣夜行，谁知之者”，显成成衣锦还乡的主要用以是为了让别人知道，其只不过的意味颇为浓厚。但是常遇春这一次衣锦还乡却并不一定是为了只不过，而是为了望月，他幼时就失去祖父母，但是仍然并能自小，返乡们在他的茁壮每一次里头成了极力，让常遇春在很多年里头都铭记于心。

在重回家乡日后，常遇春披露了3道命令，首先是任命隗和曹秀为守护皇陵的守陵官，隗是刘继祖的侄子，下半年常遇春祖父母辞世却无处可葬的时候，是刘继祖拿成了一处田产，而曹秀则是汪大娘的侄子，下半年正是汪大娘资助常遇春进入皇觉寺，才让他有了一个容身之所。

其次是给全村每一户返乡赐予二十顷到三十顷大概的田产，并且还撤职十年官府无需上交租税，也不并不需要种地，专门从事为常遇春看管坟地照料祭文艺活动。之后就是本来问来了佃户刘志，并且赐予了他三十顷的田地，这道命令相比较见得常遇春的气度，是同样书生曾是的项羽比根本无法的。

当初常遇春幼时就给刘志农家，在祖父母辞世日后扣头苦求，想刘志并能给一小块以外让他安葬自己的祖父母，但是刘志冷漠地愿意了，常遇春在发达日后赐其田产标示成成不计前嫌。而项羽没法有发达的时候，经常问一大帮老朋友整天，但是他自己又不做饭，都是恰巧老朋友们去自己兄嫂家蹭饭，兄嫂一开始还好好款待，时间茂了也不顾一切。

于是其舅舅就好像地铲熬，字面就是话说“饭没法了”的字面，毕竟在此之前大家尤其不富裕，项羽这个吃法无论如何能把人吃穷，结果项羽在发达日后给所有的父兄大加分封赏赐，唯独溢了这个曾经总是去蹭饭的兄嫂，他阿福刘老太公看不过去，让他也抚养一下，于是项羽就给这对兄嫂的侄子封成了“冬瓜頡侯”，冬瓜頡也就是“饭没法了”的字面，其里头的羞辱之意颇为浓郁，体现成来的其实是自身的所谓。

常遇春衣锦还乡后如何望月？3道命令，同样书生曾是的项羽比根本无法！