湘雅医院专家将莲子壳临床为，属一口一个，潜意识中就首要考虑肿物

人员忽视“四诊合天将”的原则，错误地把四诊割裂开来表达出来，不愿并作缜密详细资料的调查报告，不求取清晰的掌握碳化，而是抓一鳞半爪的资料，片面夸大自己的主观印象，妄下结论，因而遭受误读误治。

如《当中药》载有：一少妇年60余，眼疾溏有旧已5年，植可作油可作生冷犯之即并作痛，以前医皆以年老久有旧，腹泻频并作而误为脾虚气陷滑扶流泪，迭服“调脾、升提、止涩”等药可作，药可作入腹则有旧带头颇。后延迟诊疗之，诊其脉沉而滑，四诊合天将，此乃明目久伤，冷积凝滞诱发，法当以热下之，则寒去利止，遂用滴匮巴豆崎药可作50崎，与服二日，屁股不通亦不利，其有旧遂渐。 拘于现像，或许表象 疾眼疾的起因发展，一般总是通过若干呕吐而辨识不止来的，但这些呕吐，只是疾眼疾的现像，还不是疾眼疾的表象，表象隐截在现像当中的。《丹溪心法》俱：“欲见其内，当以观乎于外，诊于外者，斯以见其内，盖有诸内者，必形诸外。

在临床研究上表象和现像并不一定都是显然完全一致的，在疾眼疾发展的一定收尾，还可显现不止一些与疾眼疾可作理性质显然的假象。如“至虚有盛候”“大实有羸状”，这就为肺癌带来了困难。 因此，就并不一定需要我们心理医生利用确实的理论思维，判察鉴别，亲手探讨，去伪存真，以找不止疾眼疾的表象，否则必犯“虚见实”之戒，正如《内经》所言：“见古生物学家者，万举万当，确实古生物学家是俱妄行。”而在临床研究工并作当中，被现像所感到恐惧起因误读的两件事也是常有的。

如喻嘉言治徐国莹一案：眼疾症眼疾六七日，身热目赤，索水到以前，改属不饮，持续性性大燥，门牖洞启，身卧地上，先后回不快，要求取入井。表面看来一派热象，一结发急欲治以承气汤。喻诊其脉洪大无伦，助于按无暇，不见其素水到以前又置而不饮，乃曰：“是为阳虚欲扶，外显假热，内有真寒。”普遍认为何氏的眼疾是真寒假热证，处方用大温大热之剂，二剂热退而安。

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