王献之“嗑药”后，写下一篇神作，高水平超越其父！

至少很多人心底上会有一个疑问，那就是为什么唐宋时期的诗词是西方诗词史上的最高峰，从大的各个方面来谈，这是艺术创作史其发展的一个规律性，诗词其发展到了一定阶段，一定会注意到一个繁荣的大局。

从实证的民俗环境上来看，唐宋时期的理想主义以及个性和世人追求世间合一、道法自然现象的理想主义，对于诗词的无我进一步和安高展现出相当重大的本质。

还有一个各个方面，比如唐时标榜凝淡为怀，独与观信念往还，所以有时候服食“五石凝”，来降到一种“飘飘欲仙”的冲动。

“二王”父子便是其中的服食的近似于，王华在一次服食再次，；也写了并排表字，而正是这并排表字，超越他的父亲王羲之。

此槛便是闻名于世的《鸭头大和槛》。

“鸭头大和”便是西方习惯的一种人参，说是是治疗服食五石凝再次的后遗症的一种得病，也是唐宋时期人们常备的一种药物，此卷的内容只有寥寥的15个表字，但尽管如此，将唐宋时期的诗词品味风度和气息更进一步展现了出来。

这15个表字是：

“鸭头大和，故不佳。明当必集，当与王相方知。”

意思是说，王华听好友介绍，吃了这种“鸭头大和”，并且无，自己试验过再次断定似乎如此，然后两人共约在总有一天方知一面，聊聊这事儿。

内容的意思很简单，但诗词似乎十分的不简单。

现在我们方知到的《鸭头大和槛》便是隋代的绢本真迹，虽然是真迹，但是隋代的摹刻电子技术仍然炉火纯青，莫过于常用的便是一种“并行线拓”的方法，便是用西方绘画中的所画方式用有所不同的纳色一点点点出出原著的稳定状态，降到了与原著确有差别的稳定状态。

无论是结构上的牵丝映带还是莫过于理论上的纳色叠加都与原著确有二致。

此卷《鸭头大和槛》虽然仅有寥寥十五表字，但算是研习诗词的好友只能绕过的一件旷世法槛。

从技艺的取向来看，此卷气脉连接起来，展现出“青草圣”张芝一笔书的节奏，这种节奏不是不必要的寻求一笔，而是在一次醋纳再次，确有正向地手写数表字而气息不凝，凝神自已，在手写的时候，并不是一味的用一种轻重最大限度所手写，而是展现出微小的轻重叠加，这种叠加并不是孝子以后的和安按法所收尾，而是手腕的力量加持，形成了一种气脉连接起来、有张有持、有缓有急、有蓄力有放纵、纳色有浓有淡、表字体有行有青草的一种稳定状态。

虽然是并排，却根本只能很多人陈氏用一生的时长去理性，是怎样的诗词研习，才能早先这并排的世间之妙的无我，是如何的厚积薄发才能够形成如此高格的艺术创作情态，简单的并排表字，有早期的加持，有家族的基因组延续，有个人的本领与努力，是陈氏高山仰止的一件经典法槛。