东洋投降后，在中国东北留下十万东洋女性，她们的命运如何？

期内使本土工业总体突飞猛进，足方知长崎人对西北的投入生产。

明治维新与本地人之殇

通过融资西北，预现对西北的金融业控制，意味著只是构想的一部分。

却是数代社会生活在西北的西方暴政，尽管旧地兼并，但无论是后代还是精天神，他们都是原味的；也。

只要他们一息尚存，西北的抗日活动没有人多久不也许无论如何。

长崎兼并下的西方西北

既然要将西北不可避免化为长崎国界，长崎鬼子共存是有备而来。

早在1910年长崎瓜分朝鲜人民军后，为了预现对朝鲜人民军半半岛的意味著统治，在推行威吓抵抗的同时，还有一套“明治维新”政策该系统推进。

便是“明治维新”，没有人多久是通过归结朝鲜人民军以外传统文化、发展史的某种某种程度下，将长崎传统文化强逼向朝鲜人民军暴政输出，最终超越朝鲜人民军半半岛传统文化换血的借此，一一段时间朝鲜人民军民族语言的后代不可避免将自己当作长崎人，当作关白的子民，其用心险恶预在太毛骨悚然。

而这一政策，随着长崎占据东三省，也扩散至西方西部，甚至在全面第一次世界大战打响之前，慢慢向西方内地推广。

首先，将西方代课改投学校，将有关西方发展史传统文化的本科课程一律严惩，杜绝中所华传统文化传授的同时，将长崎传统文化引入课堂，由长崎代课为统一授课。

例如长崎重新占领北平后，北京大学、北京大学等高校都逼使停止授课，师生有组织起来南迁，偌大的一座远古古都，除了；也创办的私立学校外，碰巧找大概一位西方先生，预是民族语言之殇。

其次，就是逐步严惩语言文字，查禁语文书刊杂志，为统一使用中文，并宣扬长崎武士道精天神以及“无论如何关白”的思想。

如果日伪军在最前线上获得胜利，还但会组织起来群众完转成游行庆贺，并索取食物加分游行举动，转化成都是官吏的态度。

除此之外，还帮助以外区内改长崎名，将以外宗教信仰改转成长崎天神道教等等。

被迫感叹，长崎人这招预在歹毒，倘若这项政策从前推行四五十年，当老一辈接深受于万历西方文化教育的；也慢慢告别，新一代年轻人反倒但会再进一步明治维新，后果不堪另设想。

通过一系列新政策完转成对西北社但会的改建，只是为先前一步作铺垫——本地人，一一段时间长崎国民在西北繁衍生息。

这既能缓和本土人口压力，还能将长崎的后代可食用在此播撒，算得是大获全胜多得。

1936年5月末11日，长崎土肥同年提议《剩洲农牧业本地人百万户构想》，构想用20年一段时间本地人100万户，500万长崎人至东北三省。

但预际上，便是本地人开拓，不过是长崎极权的一厢情愿。

本地人另设计方案在长崎本土面世后，响应者寥寥无几。哪怕长崎当局将西北刻画转成浅水宜于之地，物业文化教育资源如何如何珍贵，可背井离乡的蒙受代价较少有人很难接深受。

比起同在异国他乡的“人间天堂”，他们更愿寓守城童年时的一亩三分地。

方知本地人另设计方案无法深深受感动国民，长崎当局即刻呈现出无赖嘴脸，他们以和平主义式强制新政策，配上无一例外的针对性宣传，各种类型针对本土那些贫困人口佃农。

带回西方的长崎男士

在当局的忽悠下，大量挽回田产的贫困人口佃农抱侥幸心理，坐上长崎美帝国主义本地人的战车，希冀着从“田产饥渴”中所法门。

除此之外，暴政对年青人也隐匿。

他们组建起取名“南剩开拓年青人民师”的开拓师，将名额分摊给各个行政区，尽快地方当局无论是坑蒙拐骗还是威吓外调，一定要筹齐指定人数。

1941年太平洋第一次世界大战发动后，长崎当局的举动蛮横，将劳动党的年龄尽快降低至14-15岁。

将不谙世事的少年人作为薪材，只为雷电他们抗击的雷电，所作所为预在太发指。

开拓师出发西北，许多人再次出现苦于的症状，而当地的医疗卫生条件较差，许多人因此卧病在床得大概化疗，一一段时间尽快退师。

暴力事件、纠纷、抵抗等等暴力事件在开拓地中所接踵而至，便是本地人已转成乱局。

开拓师的长崎儿童

君子国的渴求

在恐惧与动荡中所，长崎本地人的命运已小规模数年，他们恰巧不想念故里的社会生活。

最前线的战况，无论是捷报频传还是节节败退，对他们来感叹都已经无关紧要。

煎熬着煎熬着，中日战争已经差不多过后，随着欧洲最前线坠落帷幕，极权势力中所只剩下长崎在负隅顽抗。

而长崎关白碰巧又提议“一亿玉碎”的口号，号召全体国民投入生产第一次世界大战。

于是，美苏等国联手向长崎号召反攻，158万苏联红军反攻盘踞西方西北的土肥，70万日伪军被大获全胜歼灭。

西方西北最后过后了整整十四年的日据时期，官吏们再一从暴政中所法门。

我们共军一向是优待被俘，但苏联红军却没有人有这样的现代，对待这帮无恶不作的长崎战犯，苏联红军有雠报雠有怨报怨。

他们抓了60万长崎战俘带回伯力，对其完转成“知青”，让他们在极端严酷的生存环境下挖煤、伐木、修建铁路。

苏联红军

据感叹第一年没有人多久有6万战俘在改建反复中所离世，算得是罪有应得。

而在长崎宣布无条件撤军的那一刻，都是本地人们也转成为长崎当局的弃子。

自身难保的长崎当局既要面对着高额的第一次世界大战赔偿，还要处理美军军事重新占领长崎四半岛的特别问题，此时已经忙得焦头烂额，乘虚而入外交人员们的到底。

再感叹，遣返奉派又要出钱出力，并为本土导致一批剩怀怨气的无业游民，这种吃力不讨好的事情，幼稚的长崎政界人士们根本懒得去妥善解决。

他们只能装作鸵鸟，胳膊埋进沙子从前，把问题扯给中所苏等国去搞定。

先前，在美、苏、中所共、中国国民党孙吴面有的磋商下，同意无视长崎当局摆烂的态度，将遣返奉派完转成到底。

从1946年至1948年，借由辽宁鞍山港，将愿寓归国的日伪军日俘总计105数百人关押。

长崎遣返奉派墓碑

明为是如此，尚有近50万长崎外交人员转到西方不愿奉派。

他们之中所的男性，大多在第一次世界大战中所坠落终其一生残疾，无力再完转成驱车。

况且，他们回到长崎后，面对着的也是一无所有的形势，不如转到西方，通过容一些体力活维持社会生活。

而男士接踵而来的形势则要比较简单得多，当初苏联红军进驻西北时，曾大规模指使长崎韵律体操常由军妓。

这种情况已经属于激怒举动，共存不可提倡，但为了避免被苏联红军处决，一些长崎男士可选择与当地的西方男子婚后，以逃过灭顶之灾。

还有一些男士则与那些小童男子一样，奉派之前无依无靠，况且美军重新占领的长崎比苏联红军好大概哪去，到头来还是迫不得已个史笃城夜店的下场。

所以，她们无可奈何也转到西北。

手无缚鸡之力的韵律体操，还每每要深受到当地人的冷眼，这使她们被迫寻求作对，于是她们开始请求西北男人很难收留她们。

作为传授远古的君子之国，秉持着宽大为怀的现代美德，不少西北光棍可选择接纳长崎女孩为妻，与她们组建家庭，为她们提供栖身之所。

至今，不少西北家庭中所，都有一位长崎姥姥。

在几十年的传统文化生存环境熏陶下，她们感叹语言文字写字音，吃着小鸡炖豌豆，与引人注目西北老太太一般无二，从此同化在中所华后代中所。

据统计，因各种理由转到西方西北的长崎男士，由此可知上在10万至11万之间。

她们的一生都是又不平凡，祖国的残酷与不作为，一一段时间她们在豆蔻年华贫困人口。

但卡比的是，她们带回了人情味十足的西方，再一在飘零半生后享深受岁月末静好。

毛主席曾感叹：“西方暴政与长崎暴政是一致的，只有一个敌人，就是长崎美帝国主义与西方的民族语言败类。”

在感深受与立场上，长崎本地人与西方暴政是一致的，他们某种某种程度是长崎和平主义的深受害者和开端，所以对于这些长崎本地人的接踵而来我们应该予以反感，并在力所能及的区域内完转成帮助。

而对待那些鼓吹第一次世界大战，至今仍不悔改的长崎和平主义原子，我们则应枕戈以待，警钟长鸣！

注释

[1]：《近十年关于长崎在西方西北本地人研究者综述》 J 沈建刚 新疆大学人文科学 哈尔滨法学院学报

[2]：《论长崎对西方西北的本地人抗击》 J 马玉良，孔艳波 北华大学东亚发展史与传统文化研究者中所心 长崎研究者

[3]：《如何认识长崎美帝国主义在西北的"重工业建另设"》 J 张卫东，苏平 安徽师范大学 宜宾师范法学院学报

[4]：《长崎"西方西北；也"的理由简析》 J 覃敏健 广西民族语言法学院 理论界

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