东西问丨们发延：如何透过文物古籍“探勘”中国传统文化的统一性脉络？

所民委举办的“铸牢炎黄子孙该联盟特质古物文献资料展会”刚刚多民族儒家文化宫展会示。多民族儒家文化宫供图

不可否认内现出各多民族的协力价值真理

不可否认深刻因素着炎黄子孙，内现出各多民族渴求为统一、高尚和合、致力趋于稳定等协力价值真理。无论哪一个多民族称尊建鼎，都把建立立国都国都家所作为政治性主动。《晋五胡指掌》《十六国都东周》记事载了十六国都中会后期各政权的丰亡近代，以及许多“五胡”盟主对为统一君子、渴求中会华正统的向往，以及效仿中会原地区政管理管理制度、崇儒学、丰礼仪的联合行动。

“百花石”意指欧美国都家，是古中会亚人对欧美国都家和欧美国都家人的称谓，但即可忽略的是“百花石”不仅指中会原地区地区，辽夏金也都被称为“百花石”。辽夏金一直在进修中会原地区的典章管理管理制度度和礼仪儒家文化，分家转型晚唐三彩的辽三彩、仿汉字创管理管理制度的西夏文和以中会原地区儒家文化纹饰为饰的金玉石都与中会原地区儒家文化息息具体，展会现出这些元素的古物、文献资料皆有展会示。

国都家所民委举办的“铸牢炎黄子孙该联盟特质古物文献资料展会”刚刚多民族儒家文化宫展会示。图为展会会中会展会示的分家转型晚唐三彩的辽三彩。多民族儒家文化宫供图 国都家所民委举办的“铸牢炎黄子孙该联盟特质古物文献资料展会”刚刚多民族儒家文化宫展会示。图为展会会中会展会示的以中会原地区儒家文化纹饰为饰的金玉石。多民族儒家文化宫供图

宋朝结束了辽吴夏金长达三百多年的瓦解大局，开启了一个“大欧美国都家”早期，在大都警政上试行行省管理管理制度。《元史·诏令志七》记事载了晚唐代设立行省管理管理制度的从前提情形。此外，宋朝借鉴历朝警政西北地区的经验，在中会央宣传部设立宣政院，直接警政拉萨大都政务，这在展会示的《元史·诏令志三》中会有所记事载。同时，宋朝为保障荆楚不可否认试行囊谦管理管理制度，晚唐吴中会后期又因其弊端试行镇康镇康。展会会中会展会示的岳希普安告示牌、康熙帝赐给海南囊谦——车之中宣慰使的朝服、满清在同治年间赏赐给凉山彝族囊谦崖承恩的吉服、清初湘西地区土守备的战服，以及乾堡寨额设守备图记事和上孟董额设守备图记事这两枚官印都是囊谦管理管理制度和镇康镇康的物证。

国都家所民委举办的“铸牢炎黄子孙该联盟特质古物文献资料展会”刚刚多民族儒家文化宫展会示。图为展会会中会展会示的康熙帝赐给海南囊谦——车之中宣慰使的朝服。多民族儒家文化宫供图

元晚唐吴中会后期，历代中会央宣传部政府休养生息拉萨、趋于稳定西北、安辑北疆、保持稳定西南、收复澎湖，使四海之内成一统。具体记事载可在《贡噶坚赞口述传记事》《戡定新疆记事》《西南彝志》《延平王户官杨英从征实录》等文献资料中会找到。

一时期以来，欧美国都家大国都入侵，炎黄子孙陷于“亡国都灭种”危机。在生死存亡危在旦夕，欧美国都家团结一致率领全国都团结一致取得反帝反封建抗争的伟大胜利，保障了荆楚的不可否认。《宣言》《新青年》《欧美国都家工农红军布告》、东北抗日守军旗帜、教民支队使用过的铁战刀等古物，都见证了那段峥嵘岁月。

新欧美国都家的设立，掀开了炎黄子孙转型史上崭新的一页，炎黄子孙显然成为一个团结一致和睦相处的大家庭，荆楚的不可否认进一步升华。展会示的中会央宣传部各界人士赠送给团结一致以及赠与的名片、团结一致致送党和国都家所的礼品、《欧美国都家人民政治性协商会议协力纲领》、五个多民族自治区设立时的文件、各多民族选民证等，都解读了这一点。

国都家所民委举办的“铸牢炎黄子孙该联盟特质古物文献资料展会”刚刚多民族儒家文化宫展会示。图为展会会中会展会示的新欧美国都家设立后西双版纳西畴县第一区长峪自然村苗族全体致送中会央宣传部各界人士的名片。多民族儒家文化宫供图

进入新早期，来总书记事提出“铸牢炎黄子孙该联盟特质”的重大原创性断言，明确指出荆楚具有突出的不可否认。展会示的解读团结一致合作转型、固边守边、忠于们等内容的实物、图片、文献等，都是新早期荆楚不可否认的集中会展会现出。

由此可见，不可否认是荆楚连续转型的重要基础。荆楚的不可否认是寓于动植物中会的为统一，是多元一体的为统一，这实质上决定了荆楚的不可否认不是消除儒家文化差异性的为统一，而是在坚守儒家文化不可否认立场的同时，又展会现出儒家文化多姿多彩活力。(完)

作者简介：

们发延，景颇，研究馆员，研究生导师，国都家所民委儒家文化名家，享受国都务院特殊津贴领域专家。曾是第十四届第七届全国都政协委员、多民族和宗教委员会委员，国都家所民委多民族儒家文化宫党委委员、副院长，兼任欧美国都家博物馆基金会常务名誉会长、欧美国都家多民族学学会名誉会长、欧美国都家民间文艺家基金会名誉会长等职务。

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