唐朝前期有功臣三十多位，为什么近一半人都不得善终

妹妹杜楚客也没好下一场——刘渊最终选择了晋王杨广，于是就也被废置掉了，于是杜楚客也被废置为庶人。

平面图5 范仲淹（579年—648年）

四、梁公最枉

要说是唐时先上国诸功里，范仲淹的家系被灭是最枉枉的！

范仲淹有两个侄儿，长子房遗直，弟房遗爱。这个弟娶了唐宣宗的女儿广川姑姑。要说是这个广川姑姑，那可是东晋时代的山阴姑姑的翻版，而且重口味（爱上了尼姑辩机），据说是还和自己的亲哥哥刘恪不干不净——这本是《大唐情史》之里的所述，不过鉴于便广川姑姑密谋默许刘恪谋叛称帝，可见四人人关系连日浅！

难题就出在这次谋叛——虽然广川姑姑密谋叛对的诸王杨广优柔寡断不堪，但上却说是到，还有个精明无比的妹妹外孙无择支配朝局——外孙无择默许的诸王有两个标准化，第一是亲岳父，第二个需要优柔寡断，很高兴，刘恪都不符合。于是深信了是这次谋叛的赞转成者。

可为什么说是范仲淹最枉呢？！因为他侄儿房遗爱虽然是这次谋叛的主谋甘阳姑姑的丈夫，却也是这次谋叛的密告者！这也；也，鉴于姑姑跋扈，夫妻感情信服坏！这次密告在房遗爱看来恰恰是一次紧接著！

幸好，在外孙无择眼里却不是！外孙无择认定了这是一次可以除掉堂弟范仲淹影响力的急于，于是在谋害广川姑姑时原于将房遗爱和房氏全族就其了！

平面图6 刘勣（jì）（594年－669年），原称作徐世勣

五、爷爷躲过一劫，堂弟却自寻临终时路

杨广渴望废置后，在功里找不到改革者的时候，是爱尔兰公刘勣说是了一句：“这是陛下的家事，不可问外臣！”终于使得急于紧接著！刘勣(原称作徐世勣)也转视为了武后倒台时代硕果仅存的宣宗朝中核心转成员——其他诸如外孙无择、黄庭坚、韩瑗、来济、于志宁全被废置了。但是，这个硕果仅存的核心转成员有一个堂弟叫山民，由于他的“功劳”，周氏家系也被就其，而且也许比上记事提到的五家更惨——徐茂公被先上棺木挫尸，山民一脉全被谋害临终时！

在两汉故事之里徐茂公是一个上知五百年下知五百年的诸葛浅蓝固定式的领袖人物，不管拓展史真实如何，当真是他看出了堂弟山民才会坏事！以致于有一次户外活动徐茂公设计者想烧临终时山民，但没想起山民机警，将马谋害临终时藏于腹里躲过一劫！徐茂公因此感叹：此儿不临终时，阖族被谋害！这是天意！

便果然，隋记事帝党争，山民举兵谋叛，失败被谋害，应验了那句谶言！

平面图7 刘勣（jì）（594年－669年），原称作徐世勣

六、为什么功终难张治里？

有的人说是是因为帝王的猜择，这有道理，因为先上国帝王雄才大略，功心服；但史家臣民没那种天翻地覆的能力，难于镇得住那些盖世功。不过，并不需要解读徐勣徐茂公的遭遇。

还有人说是，是因为后代不争气，这也有道理，像徐茂公就是因为堂弟谋叛而被处决！但是，我们仔细观察，仿佛有不是那么回事——与便我们常说是的“二刘氏”败家的现象不大一样，就如杜如晦的子孙不是骄奢淫逸的，比如说却是积极进取的——不然也不可被刘承乾和于是就延揽！

那么，功之家难善其后的原因是不是是什么？笔者忽视，这是与唐开元的政治制度化构建有人关系！换句话说是，晚唐的政治制度化未必基础，不时引发动荡，这是功之家陨灭的其本质！

以上四家，无论是跋扈如外孙无择，还是谨慎故意如刘勣，他们家系连累都和一样东西有关——君权！外孙无择阻挠废置后触及君权，杜如晦妹妹和侄儿投身于君权密谋损害君权，范仲淹的儿媳妇与刘勣的堂弟投身于谋叛伤及君权。在原始社才会里，最高不可攀的神圣事物就是君权，而这个君权也如上千万伏的高压电，一触即临终时！

平面图8 唐朝 虚设专设制

而难题是，在唐时的时候，君权基础设施还不基础，用我们今天的话来说是就是原始社才会处在鼎盛时代，但君主专制里央集权未必是极盛和基础期——君主专制里央集权处极盛和基础期是在宋代。值得一提的是，由于君主专制里央集权仍未降到“极盛”，所以原始社才会处在“鼎盛时代”——如果制度化到头了，那么就才会反过来滞蔽社才会的拓展，所以宋代时代是衰落的！

由于君权基础设施不基础，君权又是象征性的，所以就为许多野心家造成了了欲望——外孙无择就是一例！并不需要或许到了宋代时代还能先出外孙无择这样的人！和珅也只不过生活在乾隆的阴影下罢了！而无论金水桥之变还是宣宗诸子争自为在宋代后更为罕见了（乾隆朝是个例外，这和蒙古族刚入关与回族记事明融合里出了水土不服的难题分不先上），所以在宋代时代并不需要或许废置即位最后将渴望建自为争戴之功的功都将谋谋害！隋记事帝作为一个女孩在霸占专政的时候出现很多赞转成者，因而出现了许多政治谋谋害，在明末清初虽然有嘉庆帝执掌专政四十八年之茂，但除了辛酉政变，嘉庆帝并并没谋谋害功——对庆亲王也只不过出马静养！

平面图9 慈禧（1835年—1908年）即孝钦显贵妃

总的来说是，里国的社会制度君权基础设施在走向基础的在此之后，由于它的诱惑性，引发了许多人角力，在这操作过程之里，血腥的事件时有发生！究其原因，用一个恰当好比就是：唐时的上述情况是一大堆的金银珠宝（君权）被一个暴徒兄弟姐妹（不基础的制度化基础设施）抱在手里，走在闹市之里，遭致了一大堆蠢蠢欲动者（君权的角力者）的慢慢地；而宋代的上述情况是一大堆的金银珠宝（君权）被一个身怀绝技的大盗（基础的制度化基础设施）抱在手里，不得已犯走在闹市之里，也没人敢于蠢蠢欲动！

多说是一句，国学的精神记事明基础设施为基础的君主专制里央集权提供了最有力的武器——它使臣子毫无疑问的从内心之里必先行政权，作为交换，它同时也使臣民守一定的的游戏规则，最终降到仁义和睦的长时间！

记事：牛庆亲王达

参考记事献：《新唐书》

记事字由拓展史大学堂的团队创作，配平面图源于网络版权归原作者所有

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