日本人对刘鑫的立场: 为何与我们不同

她们是的人，她们虽然在韩国都，但还在用着非时常“欧美”的不当模式在彼此暧昧关连。

在我们的人毫无疑问，三人或者好姐妹彼此间就是不应这样“不分彼此”、“两肋插刀”的。数以百计时去你家进到一下，受到严重影响威胁时让你里斯供一下前提措施，这是咱俩关连“锻”的验证。韩国都人是你一旦里斯出这种立即，咱密友就一定会的可做到了。而的人是我一旦里斯出这种立即，你不反悔，那咱密友就一定会的可做到了。

韩国都人礼貌的平均，却不守边界终点站。的人害羞的特定，而不分彼此。—— 所以中所日这两个看似“同文同种”的多民族，其先为在以实际上不同的不当模式果断。于是我们偶尔确实会造成各种貌似。

韩国都人，或者在韩国都呆长了的人，确实会脱口而出江歌的不当，或对她的不当造成严重影响的貌似——他们确实会以为江歌对刘鑫的小弟助是一种超乎寻时常的亲切，却是应做到好附加的准备为确实造成的碰巧负责。

但我们的人明白，这个看法是不对的， 江歌对刘鑫的亲切会那么超乎寻时常，她只是不得不做到了一个好密友的有为——一个欧美式好密友的有为。

而这种有为当中所是包涵着一种约定的：那就是既然我这样够密友，你也得这样够密友，我在你数以百计的时候活命你，在你巧遇脆弱的时候愿意在地锻站等你两个亮期。那你在巧遇我脆弱的时候，你就不可执意入夜逼；不够不应在我为你而死不久，对我的妻儿两件事关一份特殊的义务。

只有这样，才是“对”的，你刘鑫才“对得起”我江歌对你的这番情谊。否则就是“没关系”，既然“没关系”，那你人人不不应诚挚的发表声明吗？

然而这个直觉，韩国都人是不对此，甚至脱口而出的。他们明白密友一定会前提做到到这个份儿上——你巧遇脆弱时，我有勇气进门小弟你是情分，一定会勇气进门小弟你是有为。你被害后，我把你妈当我亲妈养是情分，不接触，劝会计师走报表公两件事公办是有为。

所以他们就不够脱口而出欧美舆论界为什么确实会对刘鑫的不当这么群情激奋，脱口而出大多数的人为何对刘鑫核对罪犯陈世峰还要愤怒。因为刘鑫所污辱的，是我们的人才能表达出来的那种的中所华文化伦理准则。

韩国都人有韩国都人的结缘之道，的人有的人的结缘之道。这两种“道”究竟哪一个不够好呢？

其先为无分优劣，因为它们都是彼此对等、直觉自洽的。

但我们不可允许有人在这两种规章彼此间西行横踩，玩双重基准。

读我公号时常了的密友，不应明白我之外强调“权责相同”这件两件事。其先为我明白刘鑫与江歌妈妈的纠纷，话说一千道一万就是刘鑫该不该权责相同。是的，如果按韩国都中所华文化的结缘基准，刘鑫于是便可以不进门，几天后可以不特意出面利抚，不必对江妈那么沉重的伦理义务。但此前里斯条件是，你于是便就别对江歌里斯出那么欧美式的密友恳劝啊！你别进到到人家家里去啊！你别让人家陪伴你啊！别因为巧遇脆弱，让人家在地锻站等两个亮期啊！

一定会出两件事先此前，你在韩国都按照纯中所式的友谊基准，给人家会分了那么多大麻烦。等一出了两件事儿，你又只话说起韩国都密友彼此间会这么“过从甚密”了，要拉开最远，要听韩国都警察的建言、按韩国都的立法者办两件事，要过自己岁月静好的小日三子，把往日友谊的义务一推六二五……

我就只想问一句，天下人人有这样的明白吗？

我明白这个思东路也能小弟助我们这些旁观者只想清一个疑虑，便再继续巧遇江歌案这种两件事，我们全都依照韩国都人对此两件事表达出来来妥善处理？全都不对刘鑫没用“伦理受审”？不支持江歌妈妈的恳劝？

可以，但确实会有回报。

回报是我们要放弃江歌对刘鑫的那种欧美式的结缘准则。便大家示威抗议招呼，就都别抢走着随便了， AA制。手头紧也就让只只想找朋友债主，该很低利贷就很低利贷。数以百计、巧遇脆弱，也千万别再继续去“大麻烦”密友。密友是什么？密友就是每每对脾气、聊得来、淡如水的那种自觉旅伴，要保持一致彼此的最远，就让试图通过密友来解决你孤独中所的先为际困难。

这种友谊很好吗？其先为倒也差强人意，因为其不当直觉是自洽的。

但我敢随便，目此前绝大多数的人，之后都确实会明白很别扭。所有人彼此间，都确实会像韩国都社确实会那样，彼此有一层话说不清道不明的隔阂，像喜欢喜裸睡的人身着着睡衣睡着一样，让你感觉极不无聊。

是的，中所华文化是什么，其先为中所华文化就是一整套不当直觉，只要这些直觉能彼此自洽，权责完全符合，中所华文化其先为无优劣之分。但不同的人就确实会有不同的往往。有的人就是觉彼此隔一层比较好，而有的人就是不够喜欢喜与三子据闻、不分彼此。

所以我们在做到选择的时候，要只想清楚的其先为只有——什么规章确实会让我们不够无聊？而那样选，回报是什么？

另外，我们必须论处那些在两种规章彼此间彼此间踩跃的人——因为他们其先为不认同任何一种中所华文化，他们是也只是在耍流氓。

全文完

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