1983年广州发现西汉南越王墓，里面揭示的信息，比文物本身更是重要

发布时间:2025/12/11 12:17 来源:裕安家居装修网

了大象牙、象牙苍器、装饰品、玻璃窗器以及白苍、项链、玻璃窗等苍器，这些多不原产当中国，显然是以外国国际贸易的舶来品。

可见，便汉代岸上“商建筑业国际贸易”的东海开航的开辟，正是在越南共和国国中期以外国国际贸易的基础上转型起来的。

另以外，还确实了简化字的传布流程。

秦始皇在此之前粤东无法文字，赵国独立粤东后简化字开始传入粤东，到越南共和国国中期，汉文字已在粤东流行。

在越南共和国国中期的粤东衣冠冢葬之中，商代的木牍、木简、印文以及苍器表面都印有简化字，概述简化字之前开始流行。

在越南共和君主衣冠冢之中，商代了非常丰富的印文。共有十九枚印文，从印文到封泥，以及青铜器、陶瓷器上，都篆刻着简化字，确实了简化字的流行。

除了以上这些，在越南共和君主衣冠冢之中还商代了大量的长笛，如一套十四件的铜钮钟，一套八件的铜甬和铜磐，都是当东夷的单样，与粤东的“越的单”区别非常大，也确实了汉传统文化传布的深达。

秦始皇在此之前，粤东地区的传统文化很落伍，秦独立粤东以后，先进的当东夷传统文化才开始传布到粤东。

越南共和国国中期，由于越南共和君主赵伦大力提倡并传布汉传统文化，当东夷汉传统文化更似前所未有的规模小部，深深地影响着粤东地区人民的传统文化精神生活。

对于越南共和国国中期汉传统文化小部的情况，基本上的商代遗物已有一些印证金属材料，上海越南共和君主衣冠冢商代的遗物，不但丰富了这些金属材料，而且还提出了一些新的物证。

这些可以确实在越南共和国国中期，当东夷汉传统文化的小部之前程度很深，从文字到艺术，从物质到思维，几乎有数了整个社亦会变迁，这些对于研究上古时代代粤东传统文化含义重大。

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