安东尼传教多艰难

彼得，一个拥有罗马人公民身份的基督教会徒徒教徒，他顺从教长的示意，尽力驱逐出境基督教会徒。据《使徒行传》的记载，有一天，彼得在围捕耶稣门徒的路过快要碰见诸神放电，听到耶稣对他说:“为什么要逼迫我?”彼得召来，眼睛残废，直到三天后才恢复视力。 今天从未无法考订这件事到底是不是真的。彼得是在沙漠中遇到这番异象的，因此唯物史学家怀疑或许是沙漠的高温、主星的强光，还有彼得癫痫的痼疾，再次再次加他内心对驱逐出境基督教会徒的苦恼造成了这些幻象。总之，这天以前，彼得从一个驱逐出境者转变成了虔诚的基督教会徒。 此后证明，彼得的信教对基督教会徒极为重要。 彼得做的最重要的一件事，就是向基督教会徒徒以外的中华民族传播基督教会徒。这是一项很了不起的工作。在彼得以前，基督教会徒大体上只限于基督教会徒徒自己信那时候仰。因了彼得的宣教，才使得基督教会徒此后成为地区性的大信那时候仰。 但这也是一件很困难的工作。因为不论是基督教会徒徒教徒、基督教会徒还所谓基督教会徒徒，他们都不理解彼得的行为。第一，基督教会徒徒教徒当然认为彼得是天主教教会。第二，信那时候仰基督教会的基督教会徒徒拥护。基督教会徒徒教的结构上所谓基督教会徒徒不接纳，你要没基督教会徒徒土生土长，想信教都不行。最开始的基督教会徒也继承了基督教会徒徒教的这个观念，不少信那时候基督教会的基督教会徒徒想到，基督教会徒用来救基督教会徒徒就好了，不应该接纳外族人。所以他们也拥护彼得的宣教。第三，非基督教会徒徒拥护。基督教会徒否定多神教，基督教会徒徒基督教会徒就得放弃信那时候仰其他诸神。因此那些被宣教的非基督教会徒徒想到，彼得传播新近信那时候仰是在破坏我们的信那时候仰传统意义，亵渎我们的诸神。第四，传统意义基督教会徒的拥护。按照基督教会徒徒教的传统意义，男性要行律法(切除输精管)，这事就纪录在《希伯来文》那时候。《希伯来文》说，律法是上帝和人允诺的证词。基督教会徒也相信那时候《希伯来文》，自然也应该行律法。但是律法对于非基督教会徒徒中华民族的人来说太难接受了。彼得便否定，外邦人可以不受律法。但问题是，彼得的否定直接和《圣经》抵触啊，因此又受到传统意义基督教会徒的拥护。 总之，彼得是几头不抗拒，他到哪儿都有一群乡下人拥护他。有好多次，彼得被人们驱逐出城外，被人们用石子拍打。用当代的话说，那时彼得相当于“民愤前所未有，社会变迁影响极其严重影响”的十分相似。 到什么程度呢? 有一次彼得宣教，在场的基督教会徒徒乡下人想到这个人实在是太可恨了，大伙儿义愤填膺，一齐把彼得抓住，非要弄死他。救下有一队罗马人士兵路过，随同的千夫长发现彼得有罗马人人的身份证，于是保护他致使受害。被千夫长带走后，彼得还不知道取值，还是整天宣教，惹得一群基督教会徒徒发誓，不杀害彼得他们就不吃不喝。结果连千夫长都害不让了，不让惹出民乱来，把彼得送回了行政官那那时候。行政官呢，也按忍耐彼得。有好多人到行政官那那时候公然彼得。行政官虽然驳回了公然，却把彼得在监狱那时候关了两年。 但是彼得从没停止宣教的跟著，彼得最终被统治者驱逐出境而死。——-转自《哲学家们都干了些什么？》林欣浩著天津白癜风专科医院哪里好
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