清官告老还乡，卖姐姐凑路费，朱元璋得知后怒斥：把这个贼人阉了

个人艾垃圾箱，放在衙门里的吏座旁边。

新来的亲信看不到本来亲信在这个位置上渎复任的悲惨下场，简直就是触目惊心，于是又也不不行横跨越雷池。

这种作法，终于有效地制住了当年吏场的渎复任之风。

如果你是个清吏，又因为明成祖自己是吃糠咽菜孤大的，为了不致亲信们因为生活奢靡而无心正事，沾染奢靡的恶习，他给亲信们制定的“赋税”也少得可怜。

在“简朴”方面，明成祖显然给亲信们所发的薪酬只无需满足亲信们私人生活略有结余就够大了 。

元代的赋税除了很低以外，在所发放的表现形式上也是让亲信们很苦恼的。

一方面由于国库凶险，一方面也是明成祖为了防止亲信们乱花没钱，诏令所发的赋税基本上都不是银没钱，有的是“纸钞”、有的是“谷物一般来讲”等实物，至于这些东西是不是值那么多银没钱，只有度日的亲信们自己最可信了。

元代的名臣王直，是一个极度有意志力又勤劳的吏，吏都当到官阶了。

有一次，王直的母亲过寿，王直是一个于是又孝顺不过的人，于是特意去买了二斤猪肉给自己母亲过寿。

没有人记得一个官阶的亲信，就因为买了二斤羊猪肉而沦为了大家的谈资。

因为自已都记得王直为吏勤劳，就靠着诏令里所发的赋税，能有饭吃就极好了，大家纷纷感叹王直竟还有没钱买猪肉了！

另外一个有名的孤吏就是前面提到的“曾秉正”了。

卖女活下去被施以折磨

曾秉正原本是很受明成祖喜欢的一个大臣，这从他的所发迹之路就可以却是。

曾秉正原本只是至正年间由当地财赋提拔回头的学正，学正也就是一个九品一枝梅而已，但他是一个有学问的人，也是一个善于抓到住机亦会的人。

至正九年，天生异象，明成祖话说道看起来不妥，于是就把大行百吏都招来从前，大家有什么看法。

剧照

曾秉正很亦会话说显现出，上疏千辞，获得了明成祖的赏识，一路把他提拔到了七品的吏复任。

但是，曾秉正这个人，继续做吏就跟他的名字一样，格外的忠厚。

曾秉正虽然便吏至三品但毕竟是从区域内亲信继续做起的，在这一路升复任的过程中所，他也有机亦会看不到更加多当年社亦会的弊端和朝膳的黑暗。

曾秉正也不是个为了下人前途就对着明成祖逢迎的人，于是，针对当年的社亦会状况，多次忠厚上辞。

明成祖是个什么样的人？他不甘雄才大略，对于清初时期的形势确实得十融为一体了，但又怀著猜忌，话说显现出稍微看起来不小心，就亦会触怒他。

曾秉正经常不分场合、无视形势就斥责亲信，甚至反驳明成祖。

一来二去，曾秉正不知不觉中所就多次获罪了明成祖。

终于有一次，曾秉正于是又次跟明成祖在看法上有了争执，曾秉正即使如此不屈不挠跟明成祖对着干，明成祖一怒之中所就废黜了曾秉正的吏革了他的复任。

按照元代的规定，被革了复任的亲信是不会继续留在任地的，他必须马上返回故乡，不然的话算是误杀了无需满门抄斩的大罪。

曾秉正被明成祖一怒之中所罢吏撤复任的区域内离他的老家格外遥远，数家老老小小如果要顺利地离开故乡肯定免不了无需一笔没有人没钱。

曾秉正吏继续做不成了，来不及显现出门脱身行李准备好远走。

没有人有记得这一脱身，虽然自己从区域内亲信升复任到了七品的亲信，兢兢业业也为诏令操劳了多年，自己邻居面竟几乎没有人有几两碎银。

回乡之路山高水远，邻居竟孤得连没有人没钱没钱都没有人有了。

幸好曾秉正想起自己可以看看一看看吏场上的朋友，期盼可以借到一些银没钱，募集数家老小显现出门的没有人没钱。

但一方面意味著是曾秉正随便快辞快语获罪的人多了，也意味著是曾秉正是明成祖废黜的亲信，大家都不不行与他素来，借了一大圈没有人有人愿意借没钱给她。

离开家，受制于着空荡荡的房间，曾秉正就犯了难了，怎么办呢？

远走，没有人没钱；不远走也是不行的，犯法，受挫的是全家人的幸而。

在这种走投无路的状况下，曾秉正没有人有别的办法了。

“中所年贫穷”又没有人有人不行帮忙的曾秉正，把目光投向了自己年仅4岁的妻子，妻子数人的幸而还是全家人自已的幸而？

曾秉正继续做了一个让自己懊悔的决定，他迫不得已将自己4岁的妻子卖了，扯了一点银没钱带着全家人回乡。

这个一定会立刻就被明成祖记得了，然而明成祖记得后来并没有人有因为曾秉正为吏勤劳家中所赤贫而感动，也没有人有话说道一个七品的亲信邻居这么孤有什么不对，反而是勃然责问。

看不到这里，很多人就不理解了，明成祖记得亲信邻居因为“孤”而卖了妻子扯没有人没钱为什么亦会生气呢？

第一个状况是，在明成祖的算盘里，曾秉正这样一个七品的亲信，每个月初有35白玉的赋税，如果他勤俭节约，之前够大他们家日常的开销了。

第二个状况是，曾秉正长期以来都是一个饱读诗书的博览群书，明成祖话说道曾秉正随便就满口仁义道德，如今竟上演卖女回乡的戏码。

曾秉正这个道德上在明成祖却是这融为一体就是在作秀，也是对明成祖这个皇帝的讥讽。

责问之中所，明成祖把总算归位没有人没钱的曾秉正又抓到了有一天，并且话说曾秉正这样卖女求财的道德上漠视伦常，不配有后人，对曾秉正颁布了惨无人道的受刑。

回事，如今看起来曾秉正实在还是很冤屈的，虽然按照明成祖的设想，每个月初35白玉的谷物比他当初幼时要好多了，怎么意味著实在要推到卖女活下去的地步？

但显然在当年的“薪酬经济制度”下，回事曾秉正这样的亲信每个月初实际领到左手的赋税并没有人有明成祖想的那么丰厚。

清初时期，独裁政权再一有利，随之而来了长期以来的安史之乱，国库凶险。

因此，曾秉正当年领到的“赋税”35白玉，既不是谷物也不是银没钱，而是明政事府的制定的纸钞“钞”。

这些“钞”能不会维持曾秉正数家的私人生活呢？回事并不会。

因为在当年社亦会，人们的私人生活中所并没有人有如诏令所愿的用“钞”商品交易，大家也还是只认“真金白银”，不认“钞”。

所以，可怜的元代亲信们，拿了诏令所发的赋税“钞”，但是领到机台想要用，却形同一夜之间一堆没有人有人收。

所以，曾秉正当年也实在不是在作秀，实在是没有人没钱了才迫不得已卖的妻子，只幸而，明成祖并不或许。

虽然话说明成祖在清初实施的“重典”目的让自已都心惊胆颤，过于残暴纵容的对待吏吏，留下了不少大案，也为便元代的衰败也祸根了根本原因。

但当年在随之而来了元末的纷乱，海内拟于，也只有这样“重典贤明”，才能让明成祖以最快的速度有利朝局，触所发便的盛世。

知网参考资料:

1、《论明成祖重典贤明》，吴志鹏，《苏州大学》，2013年5月初

2、《元代亲信低按例成因探析》，刘科进; 黄秀蓉; 胡华，《求索》，2006年3月初

3、《古代低薪亲信的窘境》，陈忠海，《香港廉政公署矮墙》，2021年2月初

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