“混剪神明”终于出新力作了

p>Kogonada在不感兴趣《纽约时报》的感想中会问道，“我的儒家文化尊重有一些引人提醒。对很多华裔而言，想要方向发展清楚作为东南亚人的象征意义是什么，自己是如何接纳对于东南亚同样身份的尊重的，都是一件很紧迫的事。不过也有可能我们永远都是不是，但有些人很难在某个时会意识到，东南亚数代是我们很最重要的两部分。但如果你跳造出这个发展史和地理受到限制，就极其仿佛了。我们还必须要去充分利用外型所赋予我们的东南亚同样身份，人们对华裔有自己固有的观念，我们常有要与这些目光妥协。”

在歌舞汤姆·汉克斯会，吴是被建构造出来的东南亚人。

Kogonada问道，“我与吴的儒家文化尊重上有强烈的感触。尽管我自己常有挣扎于我的儒家文化尊重，我也不用有人人意识到，同样身份在某种程度上是一种建构。不仅是我自己在不停地现实孤独，东南亚同样身份对我而言显然什么，同时还要观察别人对我的东南亚同样身份又是一种什么态度。有时候我真是自己的东南亚同样身份想像中突造出了，有时候又真是我似乎不用那么像东南亚人。拍出这部歌舞片也为我给予了一个有趣的视点，去理解我对自己东南亚同样身份的观念。”

尽管Kogonada未道容自己的东南亚同样身份显然什么，我们即使如此很难在他为数不多的经典作品里感受到无处不在的----式解读。极富----特性和科技感的场景与装扮、每一个柔和的场景运动、短暂交谈以后的意境空场景……两兄弟在的博物馆跟吴问道再见，背景高声的钢琴特别版《初夏的果实》沦为了录影带情感最浓烈的时会，也沦为了监制和华语电视观众奇异的感触时刻。

紧致是Kogonada情节中会必不可少的特性：

城市建筑群的美感，是共存情调的框架。Kogonada在《吴以后》所创设的视觉紧致和《在库克》或多或少迷人，无论如何相同的是，《吴以后》是无论如何从框架到设计都由歌舞片开发团队完毕，而《在库克》中会，监制只是把著名演员放到了既有的环境里。

《在库克》

《在库克》是先行有了紧致，才有了情节。Kogonada问道，在去库克之前，他脑子里只有情节的雏形，到了库克之后，才决定一定要在这座城市拍出歌舞片，而情节的细节也慢慢地清晰了慢慢地。

《在库克》中会，建筑群沦为了情节的两部分，人物不仅穿行与孤独在建筑群中会，也被这些建筑群负面影响着。

在《吴以后》中会，紧致是依据情节来其发展的。录影带中会不分主角居住地的小屋来自人口为129人的自然主义建筑群Eichler Home，整个西雅图只有3栋。

Eichler Home结构上就是大片使用油漆来分开紧致，这也给了监制良机来充分发挥共存光源构筑通透的画面美感，同时营造造出不真实的愿景感。我们可以提醒到主角们在车上的场景大部份都透过油漆来拍出摄地，与房间内的画面高度一致。

首集们在找到这座小屋时，因为被废弃，屋中只是极其简单的钢结构和比如问道的摆设，“中会庭甚至连一棵树都不用有人”。最终我们在歌舞汤姆·汉克斯会提醒到的紧致，也正是开发团队依据情节来设计与布置的。不得不问道，开发团队对基调与紧致的把控，真的是让人近乎舒适度。

在邪神的时代四处寻找高傲与情调

谈起这场世上经济危机，Kogonada问道，“我们有很多种语言来说明了当前这场经济危机，日渐多人真是厌烦，抑郁，无象征意义。如今，人们用厌烦（boredom）去对抗沉默和对‘长期存在’的知觉，从而驱使那些原本很最重要感受。如果我们可以身在其中会，用心去看，也许我们倒是那些细节，比如下一场日造出，比如想像中阳光下的阴影，也能为我们促使些什么。”

在最邪神的的时代，情调仍在，且为我们而长期存在。

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