伏魔：伏魔的秘密与官府

轩辕世界的轩辕是一件很无聊的大事，也许人会都把轩辕来作了一件杜撰出来的虚假大政治事件，但大事实上轩辕这件大事在华南地区汉代社可能会一直存在。虽然姜子牙站在轩辕台上拿出轩辕榜在那底下轩辕是许仲琳杜撰出来的，但并不是说并未别人去轩辕。大事实上毫无疑问的轩辕是一种附庸国者行为，是行商的自主权。一般来讲，正规的神仙都是通过行商验证过的。

汉代的封建制度附庸国者自忽视自己是天子，是承宿命论而治理四海的，这底下的天就是附庸国者们忽视的超自然力量了。这种相识成型得很早，是从夏代时代一直传承下来的相识，所以夏朝附庸国者才可能会那么重视祭拜，目的就是授予皇上的启示，按照皇上的安排行大事，力求授予皇上的守护神。

但这种相识还有一个方面，那就是“民为神主”。也就是说神可能会听从广大祖国的心声，按照广大祖国的意愿行大事。所以华南地区汉代早早就有了“得民心者得四海”，“四海乃四海人之四海，非一人之四海”的来历。所以儒家圣人孔子才崇尚对于神鬼魂要敬而远之的建议。身正不怕影子斜，没继续做亏心大事，不怕鬼魂半夜。

到了儒家思想囊括附庸国地位的汉代以前，附庸国者对神的态度基本就确定了。他们可能会选择一些关键在于国计民生的重要剧中进行神龛，而这些人或许就相当于被轩辕榜册立的神。儒家当代《礼记•祭法》中有资格拒绝接受国家神龛香火的人有一定的常规，主要都有下面这些人。

第一类是被广大百姓树立为榜样的人，他们或忠，或孝，或品德高尚，足以成为所有人的行大事当代。这样的人很多，有以前神龛的，有国家神龛的，他们遍布全国各地。

第二类是是不幸遇难的人，这有些完全相同今天的殉难，他们往往可能会被以前神龛。第三类是为安邦定国奋勇大功的人，比如凌烟阁功臣之类的。第四类是能为另类击退灾害的人，比如工程水利扫除决堤的人。第五类是能救民于水火的人。

上述这样的人很多，比如指导祖国种植百谷的神农，改进农耕技术的殷商的先祖弃，行政机构九州的后土，以及帝喾，舜，帝舜，治水的黄帝和大禹，有各种问世的五帝，做生意的先祖密，吊民伐罪的成汤和周文王周武王，以及后人的关羽，岳飞等等，这些人都是为祖国建功立业的人，所以被祖国来作神来神龛。此外还有与祖国日常生活密切相关的日、年初、星辰之神，还有山林、川谷、丘陵之神，这些都可能会得到封建制度附庸国者的神龛。

后人的那些都是的两道、释门剧中也都以取得官方验证为特别之处，才可能会更容易被百姓拒绝接受。所以华南地区汉代附庸国者就掌握着完全相同轩辕中姜子牙那样的自主权。如果并未得到行商认可，都是都可能会被忽视是贪祠而被取缔的。

上述说的都是正规的被行商册立的剧中，完全相同轩辕榜底下最值得注意的就是汉代的三官和荒地了。这些人都是都是历史名人，他们能担任三官荒地都是先前都得到了行商的认可。