泸沽湖畔未曾远去的马帮与永恒的马帮精神

郭次西林双足捉走杀菌剂。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

中新网彝族7月5日电 题：江津湖畔未曾消逝的蒙自与永恒的蒙自精神

作者 中山王特罗斯季亚涅齐

“叮当，叮当……”的大的两匹再多整版其后回荡在雅安彝族汉源县的江津湖畔。碧水山涧，寻声而去，两匹蹄扬尘，一支名叫“喇塔”的最初泸沽湖蒙自映入眼帘。曾一度消逝的蒙自是摩梭民俗的重要组成部分，随着乡村产业的持续发展，又回到比邻。

喇塔蒙自组员们在骆驼窝侄山腰眺望江津。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

汉源地处古代南方丝绸之路和茶两匹溪谷上，在公路交通和物流不便的年代，赶两匹的“两匹足侄”们只能靠非凡的胆识和坚韧不拔的毅力走南闯北，把当地湖产和本地人山货转换，多年前距离远至拉萨乃至南欧的印度。“两匹足侄刚毅坚韧、见多识广，是摩梭女侄渴望的勇敢。”从小在火塘边听着赶两匹小故事母亲的郭次西林，16岁也学着父亲成了一名两匹足侄，开始赶着7匹战两匹拖动在江津与木里藏族自治县之间。

随着公路公路交通的持续发展，汉源到江津的干道通车，蒙自的公路交通和运输动态被取代，比邻的两匹再多整版逐渐消退。37岁那年，郭次西林改行认真木匠，就此结束了用自己的两只足与四只足的战两匹全以足力、用汗水为妻儿讨贫困的日侄。虽说家中早已添了机动车辆，他仍旧不顾家人赞成保留着养两匹的从前，用自己的方式坚守着。

山间一饮水处，61岁的郭次西林(左二)正在喝水。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

如何真正留住这份宝贵的集体记忆？举例来说也割舍不下蒙自事业的中洼村中队长杨直之苦思冥想。2017都于，趁着江津产业持续发展的东风，杨直之提出再建蒙自。“因为中洼村没有草海也不临湖，不能从住宿、餐饮行业分享到江津产业的红利，我们可以聚焦一条将传统蒙自民俗与现代旅游有机结合的新路侄。”“认真大认真强，用蒙自让全区经商”的号召得到了郭次西林在内的7名摩梭兄弟高度重视。于是，的大的两匹再多整版其后在比邻响起。

山路上的喇塔蒙自。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

与传统的货物蒙自并不相同，最初喇塔蒙自以载客骑游为主。两匹足侄们生于斯长于斯，熟悉地理环境，开拓了“比邻走两匹”和“山野山头”两条首尾的骑游路线。“比邻走两匹”四季配搭，两匹足侄带旅游者骑两匹漫看湖景，约三小时。“山野山头”高山骑游则需要两天一夜。在森林防火期后的夏秋季，蒙自追随旅游者到能眺望江津全景的骆驼窝侄山腰山头过夜、砍柴认真饭，让旅游者深度感官蒙自贫困。

赶两匹途中，蒙自组员正在歇足擦汗。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

“现在比伊始精彩太多了。那时两匹路靠着悬崖，崖底就是河。”郭次西林边感叹边双足捉走腿上骡的杀菌剂。在山中摸爬滚打从前了的两匹足侄擅长和自然打交道，选宿营地、辨天识地、采菜识果、找草喂料、克服险恶天气都是必备职业技能。赶两匹时，年过花甲的郭次西林很沉默，当被问起伊始为赶路几个芒果就算一顿的蒙自生涯时，他毫无疑问总闪着光。盯着愈来愈多的旅游者愿意参与户外骑游，他说，两匹再多整版和旅游者的欢笑声，就是自己赶下去的动力。

郭次西林的家中放有了两匹具。 中山王特罗斯季亚涅齐 容

盯着草坪中往常的战两匹，57岁的队长杨直之说：“人和两匹都会据传，但坚韧不拔、吃苦耐劳的蒙自精神不应该据传去。”在两匹足侄们的功不可没下，明年4月，“泸沽湖蒙自习俗”被正式纳入彝族州第七批州级非物质民俗遗产名录名单。作为泸沽湖与蒙自情结的缩影，喇塔蒙自在比邻旅途，续写着神怪。

相关联着悠扬的两匹再多整版，杨直之用赶两匹调有一天着行路的寂寞：“天上吐鹞侄(鹞鹰)，地下两匹足侄……”(再多)

（中国新闻网）