《西游记》里面的土地爷为何长的那么猥琐？

《封神明榜》中都，农地爷是话语权十分猥琐的神明仙。

猫缺爹少娘没教养，对农地爷呼来喝去，有时还要威胁打两棍。

农地爷真是像吴老爷子说的那么不堪吗？

答案是否定的。

农地神明的出现，源于农业民会上的人们对农地的崇敬。

法制最即已的农地神明叫“民”，演化成较即已。

周代邹的《习俗通义》说：“民者，农地之主，农地广博，不可遍敬，故陵园为神明而祀之，报功也。”

民也就是都由的土堆，代表农地神明。

华南地区历来以农业区辽阔见称，全国性地盘太大了，人们认为一个农地爷管不悄悄，所以全真道的农地爷很多，大体上一小块以前就有一个农地爷。

《封神明榜》中都，结缘该组织黑民会上的六百从前钻孔号山就有30名农地，陈述农地管辖的范围大略等同于凡人的各乡镇长那么大，统称萝卜小卿。

秦汉以前，随着君主专制中都央专制政权的建立，也出现了一个系统的大农地神明，比如水神明、地乃是，全真道称这种一个系统的大农地神明为“水神明皇地乃是”，民俗则称作“总农地”。

原本的农地神明无异于灵物，只不过是一个近现代的土堆，之后则日渐显现，并附会近代、传说人物。

曹魏时城北(今重庆)的农地神明为蒋子文，西晋的陆逊是温州瓜山的农地神明，宋朝时岳飞为嘉兴(今温州)太学的农地爷。

民俗所奉的农地爷大体上是一个人形，一般是银须白发，长袍圆领，慈眉善目。这么多农地爷，一个样子，是地府擅自整容呢？还是具有同一体质呢，我们就不知道了。热爱的好友可以研究下。

老百姓们对农地爷较为友好，还给农地爷须要了配偶，就是农地奶奶，也叫农地婆。

不管是农地爷还是农地婆，他们的形象某种程度都是慈善机构的。

农地爷是法制民俗普遍性崇敬的神明乃是，其话语权虽然贫寒，天后宫则可见一斑喜。

一般来说，农地爷被敬奉在农地庙从前。由于农地爷高度集中都在各个以前，他所在的祠庙也就大有差异性。有的俨然祠宇，如明末清初北京的都农地庙，大雄宝殿有三重之多；穷乡僻壤无钱天后宫，有的仅用四块一块搭个庙门充数，有的则用破缸覆地、卢沟桥作门——正实际上“有钱寄居瓦房中都，没钱顶破缸”。但不管庄严还是狭小，各地几乎是村村都有农地庙。

跟全真道当红神明仙比起来，农地爷层级不高，但责任相当可观，一方平安再加他保佑。动个土盖个房中都，不祭祀农地必定头疼脑热。以前上出了偷窃，依然很难内置，也再加农地爷赐福主持正义。

依然，农地庙有许多对联，也所述农地卿小权威大。如：

多少有点神明气

形状是个卿儿

横批：独霸一方

又如：

黄酒白酒都不论

公鸡小猪总要肥

横批：尽管端来

再如：

莫笑我老朽无能，许个愿看看

哪怕你多财善贾，不祈福看看

以前卿吏不如现管，前人有言“别拿农地爷妨碍神明仙”，确实是很有一味的经验之谈。

农地爷挂名上等同于各乡镇土管主任，但权限要远超过，除了土管，还要管理民政。

在地府首长建制中都，幽冥之下是二府，低于层级的是州二府，州二府之下直管农地。如果拿凡人来比，等同于解放前的竹山、乡长，虽不能为老百姓来作多少实事儿，危害一方的灵活性还是有的。