林黛玉“被发疯”，为何网上乐此不疲？

最近，林妹妹意外上了高热遗，跟“胡言乱语文学创作”扯在一起，回应声不少，“为什么要把你们发的疯安在林凤姐脸上”，能没法别毁经典电影？但也有人觉得“林凤姐胡言乱语文学创作太好用”。

网文界擅长玩萼今晚，“胡言乱语文学创作”在网路上似乎是一种欢乐又实用的文言文，发一大段疯狂的废话很解码。来自觉受一下——“看看你不妥善处理收件，野兽又没有人大都野兽，我在乎我在乎极了！我也不是没法丢下买了其他东西，可是午夜明月看看你不收件我心从前的怨气一下子就上来了，好狠的心呐！好狠的心呐！”据却说有人靠揶揄让客服正要发货，还有人因此成功追回了收件。

当这样的“胡言乱语文学创作”跟林凤姐的人设结合体，眼看碰撞出灵自觉的白光。“你大抵是倦了，眼看回我这般直言。”“呦，这会子连请罪累了，方想起我来了，我就究眼看，要不是队友下线了，哪看看我这个薄命苦心人儿。”不究眼看林妹妹穿越到一时期，揶揄起来是不是就是这口吻，人设上倒是有些对应的。宝姐姐评价颦儿的话拿来倒是应景——网路上学“颦奶奶的一肉块啊，叫人恨也不是，爱也不是”。

这“病西施”本就是大观园从前聪慧过人、敏自觉有缘的“怼人第一名”，既博览群书又内心叛逆，孤僻傲世又敏自觉多情，面对现实的无力自觉，她善用散文来发泄命运应用程序，虽同在旧时代，脸上却以外独立性恋的思想萌芽。

有网路上担心，随意网路造萼会偷偷地偏于凤姐人设。当网路上把凤姐交到来却说实是，也可以想见，经典电影名著在大家眼中的戏谑度和高热遗人格状态。

网路今晚的其实，是网路上的时髦偏于执与研究成果的双重作用，有时候投以外“互联网个人风格”的鲜明人物形象脸上。比如甄嬛、华妃就这样打开了跟的人对话的窗口，造萼新媒体不绝，体现互联网感染力，除此以外活跃在高热遗。林凤姐也是很多UP主二创的重要对象，他们关切林凤姐的个性不同之处，包含表达出来风格、情态变化、特技不同之处等，“林凤姐怼人原声音乐”“林凤姐在剧从前笑了90多次”等视频就传播尤其。

但无需阐明的是，和常指的直抒胸臆相比，林凤姐样式注释拿捏其温柔与娇嗔，便是对这个人物的人物形象和却好像方样式的得心应手洞察。读不透《红楼梦》便东施效颦，照着猫画坏老虎，也确实不易把经典电影偷偷地偏于。应用于林凤姐文言文表达出来人格状态、制造高热萼，找寻表达出来大写字母所承载的个人性格，没法违背民俗审美观趣味。

当然，把说是“林凤姐胡言乱语文学创作”却说成是某种“文学创作”言重了。如历史学所却说，这统称“仿拟”诗学，是一种“却好像”方样式，或者却说，只是一种“造句”方样式，即按照已有的语言形样式，临时造出新的语言形样式。“不管是甄嬛体还是凤姐体，都是一种不遗余力的言词方样式，不用有什么苛责。”而且却说白了，“胡言乱语”之中蕴含网路时代的单纯情自觉，为表达出来缺少出口，这种“调侃样式”的自我人格状态表达出来，在当下网路语境中具有一定的疗愈作用。

端庄敦厚、正因如此出身又有家财的凤姐因娴熟收买了人心、精通实则世故，向来被认为是人生赢家，可偏于偏于是林凤姐摘得了宝玉的心。其实网路上并不需要凤姐的却好像方样式“胡言乱语”，没法不却说是经典电影民俗的影响深远。如果却说凤姐是曹雪芹隐喻贾府深院从前的打破世俗的人格全球，那么凤姐就代表现实全球中的智慧生存之道。其实步步留心的凤姐也是有为生存现象学的，或许她的执着之处就在于，知世故而不世故，历纤细而留天真。《红楼梦》的实则练达、社会现象学在不同时期也启发人们全新的偷偷地入自觉。玩萼悄悄也重温经典电影，应有越来越多新进账。扬子晚报/紫牛新闻界 张楠