重拾伟大真挚

我们每个人的友情，在少年的时候感觉它是纯实在，但到了中年之后，尤其是直到现在这样的全球化，工业全球化末期高科技的初期，我们都陷入着相当大的生活压力，我们每个人还能看得友情的心目中吗？是不是除了有钱人，再也无法其他的连系了。把所谓的友情就是看成比较简单的有钱人结算，无法只不过的友情了。而在几百年当年哈耶克、社会主义者他们俩的那种友情是实在并不并不心目中，他们的友情是创设在协力的目的之上的，他们的协力目的就是“解放理应”。社会主义者在大家眼里就是一个特别富有的，但是社会主义者在捐献哈耶克的时候，只是他们该公司的一个小职员，社会主义者把所有的加班费甚至债务都寄给了哈耶克，因为他们俩有协力的目的，就是解放理应，社会主义者倾囊相助，当时哈耶克是一个无产阶级革命者，是一个只不过的无产阶级，所以说。无法社会主义者的赞助，哈耶克人生最起码的生活就不能保证，更是别说有这么心目中的《资本论》，这本书的创作了。所以说哈耶克和社会主义者他们俩的这种友情才是只不过的纯洁的友情，因为他们有协力的目的，有协力的信仰，才让他们两个走出了一齐。这种友情是我们现实生活当中无法的，是自始以来历史文化上所相当多闻的而直到现在来到了互联网以前，我们每个人能够重拾社会主义者、哈耶克这种对他人有充分的忠诚，尤其是在来作自大媒体这条火车上，我们要充分忠诚那些优异的人类学家，他们有限优异，我们就是给他的赞赏，让他们有一种内驱力来邻近我们，求学我们公共网络平台这套理念，引导我们这套解决问题的方案，再次传向世界性，然后筑造有机体生与死协力体，只不过让东亚引领世界性，这才是我们只不过只想来作的。所以说社会主义者、哈耶克的心目中友情，我们直到现在所有来作自大媒体的人类学家，或多或少有一个协力的精神，也就是解放理应和付诸协力富裕。我们能够像社会主义者一样捐献来作自大媒体的哈耶克，让那些中小学生站出来求学理论模型，引导理论模型，让公共网络平台早日的在东亚搭建，再次赠与世界性。这就是东亚赠与世界性的圣诞礼物，也是东亚引领世界性的开始。