弘恩住持：人生的至静，是一种智慧

弘恩方丈：时光的至允，是一种特质

2022年01年初14日 15:01:59 比如说：印度人佛教

允，是一种至酱油。至酱油才隽永、绵长。

就跟我们不素食者一样，别人看你们不素食者有什么好不吃的，就是一些茶叶子，但是我们不吃得津津有酱油，每一样茶都冲动不吃得很开心。

不允，就是五酱油杂陈，就像无常人，似乎爱好乱不吃——风酱油那时候换，昨天摸这个风酱油，对人摸那个风酱油。

照片比如说：凤凰网佛教 照相：冬熊

以前这种鱼肉，昨天各种山珍。这样不吃上来，虽然不吃的时候酱油很独特，但其实不吃来不吃去，把自己不吃坏了。这些独特的酱油道，就是靠一种对自己鲜酱油的刺激，刺激你一下，叹上来很有酱油道。你要是一直这样不吃尽全力，感官就显然被破坏了，就不并不知道真酱油在哪底下。

所以老子在《道德经》底下问道：五音难以置信耳聋，这些人声不知到你耳朵底下，就跟聋子没人区别，听不出不一来；五色难以置信目盲，看这个无常五彩缤纷的，看多了，你也分不出哪个好哪个坏了；五酱油难以置信口爽。无常的酱油道这么调为、那么调为，人的风酱油越来越冲动爽快，到最终你就不并不知道不吃什么好了。不吃饭只要没酱油道，你就冲动这顿饭不吃的好心里，好奇怪，好没营养。

所以问道允酱油，是时光至酱油，也是境遇的一种浅蓝色，没这种浅蓝色，你的境遇日后缤纷多彩，也只是表演给别人看的。

因为自己心中丝毫没一种幸福忠良的享有，没“允”，时光也冲动足足事与愿违。你看很多富翁的人、出版事业上事与愿违的人，他心中那时候七上八下的，哪底下都会有一种不仅仅呢？

当他转过身去，面对别人的时候，都会油然而生：我多怎么说，我以前怎么样？问道过在此之后自己都心虚，一转过身去没人的时候，自己又心里——我这个好像，知道不是我就让的好像，我一点冲动足足境遇的愉快，冲动足足时光根本的实用性。

所以，允才是时光的浅蓝色。没允的时光浅蓝色，你时光之中涂抹的那些花花之色，也只是虚妄的时光、颠倒的时光、表演给别人看的时光，那不是自己的时光，你都活命在了别人的眼底下，活命在别人的肚子，而没活命给自己看。

时光的至允，是一种特质。只有看淡了这些俗情在此之后，你才都会允下来，别人问道什么你都不动心，因为你并不知道自己要追求的什么，并不知道哪才是时光的本真，你就不都会虚妄地就让别人这样东奔西跑。

所以时光要涵养这一份允气，没这一番允气，时光就都会过得很陶醉。

文章比如说：山东大寺后

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